秋去冬又来

12月1号,2011年最后一个月,长沙温度骤降,大学课程全部结束第二天,安定生活已半个月,虽还没找到以后明确研究的方向,但是心里却有别番收获。最近看了不少小说和电影,各种滋味都有,每个都做个一句话总结,算是这个月的新开始。

1. 传记
看了两本传记小说,《乔布斯传》和《坚不可摧》,都是小时叛逆,长大能成一番事业的两个人。
《乔布斯传》:伟大的人年轻时都是疯子,是一个陷入自我和有坚定信仰的疯子。
《坚不可摧》:战争摧毁的不仅是肉体,更是人的尊严,当连尊严都没有的时候,生存的意义就是赌自己肉体的极限——为什么要有战争啊!

2.小说
看的是日本东野奎吾的推理小说,算是第四次同读一个日本作家的几部作品,之前是夏目簌石、川端康成、村上春树。挺喜欢日本人的细腻和阴翳感,虽然写作有些罗嗦和拖沓,但是真的很善于捕捉人心最细微的变化,很触动人。
《放学后》:女人的心思太可怖,男人太无能。
《白夜行》:人性,可以有时不容于世,却仍可具有荣光与尊严,因为凄美的爱,代替了太阳,使人可以把黑夜当白天。
《嫌疑人X的献身》:爱一个人,究竟可以爱到什么地步?

3. 旅行小说
真的很想去和一两个人旅行,算是毕业礼。
《搭车去柏林》:两三个月的旅行可以让人认识从没认清的自己和遥远的异乡人。
《在路上》:爽!然后感觉什么也没留下。

4. 社会
同学推荐费孝通的东西,第一次读,感觉非常好,准备读他的系列。
《乡土中国》:深刻挖掘了农耕社会的社会关系形成,反眼看当今社会,很有意思,准备再读。

5.电影
看了好几个,但值得记下的有《忠犬八公的故事》、《白夜行》和《观音山》
《忠犬八公的故事》:狗的忠诚让人都汗颜。(日版的更好)
《白夜行》:日本美女看起来真的很谦卑、很温暖。
《观音山》:很情绪化的文艺片,但深度又不够。

悠闲的生活就在最后一次的大学考试结束了~路漫漫其修远兮,还是做个苦行僧寻求方向吧:苦行,可以让人直接洞见最真实的自我。

科学与艺术

最近在同学的推荐下,购得一本好书《艺术与视知觉》。其实前几周在看《分形的艺术》时,我就一直在思考一个问题:艺术与科学的关系到底是怎样的。而看完这本书的第一章——平衡,我再次感受到了艺术与科学结合的美妙之感。

对于一个学统计,以后也许会跟数据打一辈子交道的人来说,我似乎在做没有什么意义的事情(从功利角度),还不如多看两本数理统计或者算法方面的书来的划算。但是我却不这么认为,一个人的素养,如果光有所谓的科学理性精神主宰,没有一种形而上的思维补充,看什么都是数学形式,都是物理公式那样运动,那么这个人肯定机械而无趣。当然我这不是讽刺那些为追求科学真理的大科学家(我想能达到真正大科学家的高度,此人必定是哲学家,否则他的思想是无从流传的),我个人认为一个人的生趣应该是丰富多彩,既要科学也要艺术。

其实去年去世的钱学森先生在十几年前就说过一段箴言,他对中国的那些科学家说科学要和艺术是紧密相连,不要有了科学不要艺术,有艺术却不懂科学。(文艺复兴时期的那群艺术家其实很多都是科学家,比如达芬奇是著名的画家,同时他也是个数学家)。科学与艺术是不分家的,都是一个人素质的体现。如果科学仅仅成了技术的附庸品,而艺术却成了病态的心理宣泄(比如某些所谓的现代艺术),那么整个社会的氛围肯定会变得浮躁而没有内涵。我十分怀念在文革前的那群科学家们,他们很多都精通诗词曲画,同时又能够在自己的科学领域有很杰出的建树,而那个时期,中国出领先世界水平的技术成果也特别多。

一个人需要有自我的哲学,这种哲学不可能仅仅靠科学支撑的,科学也不过是各种信仰中的一种,之所以他现在这么强大,是因为从工业革命以来,科学技术带给人类的巨大的精神和物质的满足,我们已经不由自主的信仰了他(特别由于这么多年,我们教育中对科学信仰的进行了不断的强化)。

所以艺术与科学是不会分家的,科学中都有种纯粹的美感,关键是能不能深入下去,发现其中的艺术性。在前几周,我对分形和混沌特别感兴趣,这两门科学中蕴含的艺术与哲思深深触动了我之前的世界观。为什么世界在不断的变动中趋向平衡,为什么世界不会像热力学第二定律(熵增原理)说的那样最终会成为死寂状态?这些在混沌中都给了我一个全新而深刻的认识——因为我们的系统在一个开放与远离平衡的条件下,我们还有自组织现象,还有耗散结构,这些都说明了为什么自然界生物不会被懒惰主宰而绝对静止般的死去(热寂说)。我们在不停地变动中找到了平衡,虽然表面看起来我们是如此不安分,城市每天那是那样的喧嚣,每天都有人死去和出生,但是整体状态我们却依然构成了一幅丰富多彩、千差万别、生气勃勃的有序图像。

其实我们看一幅分形图就会有很好的了解——mondelbrot集,以及树枝图

mandelbrot

orange-tree2

他们都是用一个很简单的函数,然后不停的迭代所导致的,看似无序,却被最初一个如简单的式子决定了,这也是为什么说蝴蝶效应(混沌的典型代表)是决定论的复兴的缘故了。当然自然很多东西都是能用分形(fractal)来描述的,比如血管,比如云朵,比如很出名的英国海岸线。这些都可以用简单或者复杂的分形思想来阐述并解决。

当然说了这么多,我也仅仅只说了这些学科中部分,只是管中窥了少许豹斑而已,更多的还需要自己去探索,我一直想画个漂亮的mondelbrot集,太漂亮了,过段时间争取自己画个上来。所以回到原来的话题,科学中的各个学科是不分割的,与艺术更是不可分割的。

《艺术与视知觉》中的第一章就讲了“平衡”这个概念,从绘画的的构图角度很好的阐述了平衡这个概念。我也明白了有实在的物理力,还有心理学上的“知觉力”,这不是所谓的主观,而是对我们大脑进行更客观更实在的剖析,如果总是从神经元那个角度来谈,是无法解释这些东西的。这就是艺术与科学的结合。

因此我对统计还是非常有好感,科学的东西充满了理性,我是一个成熟的人,所以我崇尚科学,同时我有对艺术的东西喜爱有加,美会让我的精神更充实,让我更有发现力和活力。

我想为什么小孩子总是那么的纯真,那么有活力,因为他们对世界的感知力并不比我们这群大人弱,他们也是一个小小的艺术家,只是理性的精神还不够罢了。我们很多人想回到孩童时代,主要原因是我们被现实所谓的规律桎梏了自由的精神,艺术的洞察力不断消退,色彩感越来越淡,缺乏了发现带来的愉悦与新奇感。所以这也是为什么艺术家往往像孩童的缘故吧。

科学精神可以训练,艺术精神却是与生俱来。这便是我刚阅这本书的感受。

最后来一个测试艺术敏感力的图,二选一。

ceshi

喜欢北欧建筑

开学刚开始专业课不是很忙,于是一直在读好几本文艺方面的书。上个星期读了一本《北欧建筑散记》,徜徉北欧的闲情逸致中,于是对北欧甚是向往。

stockholm city hall

作为一个学统计的人来说,以后摸钞票的时候会更多些,而应该和工科钢筋混凝土类的东西不会再有太大的干系,但是我却一直比较喜欢建筑,而且最近是越发喜欢。

一直深信一句话:“建筑体现着一个人的生活理念。”因为建筑用空间变幻,用各种自然和非自然的元素营造出来的感觉,时常让我有种超脱之感。建筑师独有的建筑哲学感动着我的心灵,让我明白人与天地的和谐原来可以用一种空间的重构使人深入自己的内心,体会那份躁动与安宁。透过建筑,我似乎可以看见一种健康阳光的生活状态。所以我喜欢建筑,喜欢那份游走于非自然与自然、理性与非理性的感觉。

bagsvaerd church

而当我欣赏完这本《北欧建筑散记》,我更是被北欧那种特别而浪漫的建筑的风格而深深吸引了。这个在地球上靠近北极却又非常富裕的的区域,一个出产了NOKIA、沃尔沃、爱立信、宜家等享誉全球品牌的好地方,还拥有着大片大片让人心醉的建筑,真的让我有点着迷了。我轻轻翻着每一幅图片,沉醉在温柔的阳光与湛蓝湛蓝的天空中。

是的,我被北欧人的那种生活观深深吸引了:“风格就是生活。”是呀,他们的建筑,他们的衣食住行,他们的文化,无处不透露着他们极其推崇民族文化的自豪感,他们的民族风格把他们装扮的是如此的潇洒、自由而坚定。书中介绍最多的就是北欧的教堂和墓地,那些建筑无处不在的安宁与祥和,与自然、与上帝、与自己的灵魂是如此的靠近,让我感觉我自己变得是如此的纯洁。

Stockholm Public Library

书中如是说,北欧人注重实质甚于形式,喜欢内心的美丽甚于外表的装饰。我记住了,却也惭愧了,一个如此富裕的国度,抓本质的东西抓的如此准确,而我们的国家却似乎恰与之相反,传统文化不再重视,即使保护和宣扬却也只是抓住了表面,丢掉了文化的的根。停留在斯德哥尔摩图书馆中,伫立在斯德哥尔摩林地公墓前,我闭上眼,享受着那份知识的静谧与哲学的虚无。

the fish chaple

yanshidajiaotang

建筑师让建筑有了生命,让他的棱角或柔软或坚强,让他的心胸或幽深或宽广,也让我们在视觉的游走中感悟自己的生活理想,我想这是建筑能给我们最大的好处了吧。如果让我选一份理想的职业,我想我很可能会选择建筑师,毕竟那是一个浪漫的行当。